學派

代表人

時代

著作

觀點

儒家

孔子

春秋

編纂《春秋》，修訂“五經”

有教無類。主張“德治”和“仁”。其弟子作《論語》，記敘其言行【孔子厄而作春秋】

【五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》】

孟子

戰國

《孟子》

性善論，“仁政”，民貴君輕。

荀子

戰國

《荀子》

性惡論。樸素唯物主義【天行有常”的思想】

道家

老子【姓李名耳】

春秋

《道德經》

“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

莊子

戰國

《莊子》，又稱《南華經》

“天人合一”“清靜無為”  “庖丁解牛”“莊周夢蝶”“鵬程萬里”《齊物論》《逍遙游》

法家

商鞅、

韓非

戰國

《商君書》、《韓非子》

以法治國。經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，實行君主專制。不法古、不循今。

墨家

墨子

戰國

《墨子》

兼愛、非攻、尚賢、節用

雜家

呂不韋

戰國

《呂氏春秋》

“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”

兵家

1.孫武

2.孫臏

1.春秋

2.戰國

《孫子兵法》、《孫臏兵法》

《孫子兵法》：世界上最早最著名的兵書。孫子的典故：三令五申。

董仲舒

儒學

西漢

核心是“天人感應”、“君權神授”，

使儒家思想成為正統的統治思想。

王充

東漢

著《論衡》，反對天人感應，反對鬼論，人死不為鬼。

是偉大的唯物思想家。

范縝

南朝

著《神滅論》，提出精神和形體的統一，

“形存而神存，形謝而神滅”，反佛思想對古代樸素唯物主義思想有重大發展。

玄學

魏晉

用老莊思想解釋儒家易經，代表人物有何晏、王弼等。

對思辯哲學的發展有積極影響，但又是為士族辯護的消極思想。“竹林七賢”： 嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。

程朱理學

南宋

以儒為基礎，吸收佛、道教思想形成的新儒學。

朱熹是集大成者，提出“存天理、滅人欲”，為封建等級制度辯護，是客觀唯心主義思想。

心學

明朝

王陽明創立，主張“內心反省”以“致良知”，為封建道德辯護，是主觀唯心主義思想。【從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物】

黃宗羲

《明夷待訪錄》

“天下為主，君為客”的民主思想，“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，提倡“法治”反對“人治”，

抨擊封建君主專制，主張工商皆本

顧炎武

《日知錄》、《天下郡國利病書》

主張經世致用，反對空談，注意廣求證據，提出“君子為學，以明道也，以救世也”。

【天下興亡匹夫有責】

王夫之

《周易外傳》、《讀通鑒論》、（《船山遺書》）

反對禁欲主義，提倡不能離開人欲空談天理，唯物主義思想他用發展的觀點來看待歷史，提出在政治上要“趨時更新”。